Какую молитву читают когда режут барана

Какую молитву читают когда режут барана

Какую молитву читают когда режут барана

Дуа произносимые в Курбан-байрам

Дуа (мольбы) произносимые в праздник Ид аль-Адха. Многие мусульмане, которые чтят свои традиции и являющиеся верующими, с нетерпением ждут праздник Курбан байрам. Но, в какую дату он приходится в 2021 году? Когда необходимо начинать к нему готовиться? Об этом и многом другом будет рассказано в данной статье.

Описание праздника Курбан байрам

На 20 июля 2021 года приходится празднование одного из почитаемых и главных праздников мусульманской веры. В исламе происходит встреча Курбан байрама. Каждый год его принято отмечать на десятые сутки после наступления Зульхиджа (исламский месяц). В результате, по всей Российской Федерации, мусульмане нашей страны начнут отмечать Курбан байрам именно 20 июля.

Что это за праздник? Под Курбан байрамом понимается своеобразный праздник жертвоприношения. Он считается одним из самых важных и ожидаемых праздничных дней в году в исламе. Наступает на десятые сутки после месяца хаджа (ежегодное паломничество в Мекку).

В какую дату и какой месяц будут праздновать мусульмане праздник в 2021 году?

Датой празднования Курбан байрама в 2021 году приходится на 20 июля. Этот день станет праздничным, когда в многочисленных мечетях начнется совершение праздничного намаза, а имамы мечетей начнут говорить проповеди собравшимся верующим, проводить обряды приношения животных в жертву. Забивать домашний скот будут в течение трех дней. Для этого специально создаются особые места, которые обозначатся в день начала намаза в честь праздника.


Дуа на Курбан.

Если обратиться к одному из хадисов, то можно прочесть словам Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего). Вот как он обращался к людям, которые верили во Всевышнего Аллаха: «Люди, одна из семей должна раз в год приносить в жертву одного барашка».

Помните, что празднование Курбан байрама в 2021 году начинается после совершения вечернего намаза в День Арафат (19 июля). В этот момент каждый из верующих мусульман обязательно говорят восхваляющие слова в честь Всевышнего Аллаха и стараются практиковать прочие ритуальные обряды.

В праздничные дни большинство мусульман стараются посетить могилы своих родных и близких, товарищей и знакомых. Также они стараются собираться вместе, поздравлять друг друга с праздничным днем и выражать радость и счастье в честь данного события.


Одна из мечетей в Турции.

Дуа в Курбан байрам

При жертвоприношении обязательно надо произнести имя Аллаха, например, сказать:

«Бисмиллях» или «Бисмилляхи Р-рахмани Р-рахим», «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного».

Читать какую либо молитву не обязательно, это желательное деяние.

Дуа при жертвоприношении

Мольба при жертвоприношении на арабском языке:

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

Би-сми-Лляхи, ва-Ллаху акбару, Аллахумма, мин-кя ва ля-кя, Аллахумма, такаббаль минни.

С именем Аллаха, Аллах велик, о Аллах, от Тебя и Тебе, о Аллах, прими от меня! Дуа при закалывании курбана (жертвенного животного).

Ваджахту ваджхийа лиллази фатарас-самавати Валь-арза ханифан муслиман ва ма анна миналь-мушрикин. Инна салат ива нусуки ва махйайа ва мамати лилляхи раббиль-алямин. Ля шарикя ляху ва бизалика умирту ва анна миналь-муслимин. Аллахумма минка вял як. Бисмилляхи Валлаху Акбар!

Как мусульманин, верующий в единое Божество, обращаюсь к Создателю (Аллаху) небес и Земли. Я не многобожник. Мой намаз, моя жертва, жизнь и смерть во имя Аллаха. У Него нет сотоварищей. Мне дан такой указ (указ уверовать), и я один из мусульман. Мой Аллах, эта жертва от Тебя и для Тебя. Режу во имя Аллаха, Аллах превыше всего!

Дуа читаемая после жертвоприношения

Перевод смысла: О Аллах, прими от меня эту жертву! Дуа при жертвоприношении Стоя рядом с жертвенным животным 3 раза произносят следующий такбир: “Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха иллялаху валлаху акбар, Аллаху акбар ва лилляхиль хамд”.

Аллах Велик, Аллах Велик, нет Бога, кроме Аллаха, и Аллах Велик. Аллах Велик, хвала Аллаху! Затем, подняв руки, возносят мольбу: Аллахумма иння саляти ва нусуки ва махйяйя ва мямяти лилляхи раббиль алямин, ля шяриикя лях. Аллахумма тякаббял минни хязихи-ль-удхыйятя.

О Аллах, воистину моя молитва и жертвоприношение, моя жизнь и смерть принадлежат Тебе – Господу миров, Который не имеет равного. О Аллах, прими от меня это жертвенное животное!

Пожалуйста, ознакомьтесь с временем молитвы в Москве и других городах России и СНГ.

Всё о празднике Курбан-байрам

Ид аль-Адха!

Ид аль-Адха – праздник жертвоприношения, самый значимый в Исламе. Он приходится на десятый день лунного месяца зуль-хиджа – месяця хаджа, ежегодного всемирного собора мусульман. Последующие за Ид аль-Адха три дня (то есть 11, 12 и 13 числа) называются днями «ташрика».

Начиная с захода солнца накануне дня Ид аль-Адха мусульмане громко читают такбир:

اَلله ُاََكْبَرْ اَلله ُاَكْبَرْ اَلله ُاَكْبَرْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ الله ُاَكْبَرْ وَللهِ الْحَمْدُ

لله اكبر الله اكبر الله اكبر

َلله ُاَكْبَرْ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар Лаилаха илляллаху валлаху акбар, Аллаху акбар ва лиллахиль хамд — три раза.

Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар. Аллаху акбар кабиран вальхамдулиллахи касиран ва субханаллахи букратан ва асила.

Такбир читают и в мечетях, и дома, и на улице, и на площадях – везде мужчины громко, а женщины про себя. Кроме того, такбир читается и после каждого намаза, до начала азкаров (молитв, читаемых после намаза), заканчивая предзакатным намазом последнего дня ташрика, то есть 13-го числа месяца зуль-хиджжа.

Ночь на Курбан-байрам желательно провести в богослужении. В эту ночь Всевышний отвечает на мольбы своих рабов. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто бы ни был, бодрствовавший в ночь разговения и ночь Курбана в служении Всевышнему – не постигнет сердце его печаль, когда печаль постигнет других». Если не в силах провести в богослужении всю ночь, постарайтесь в последнюю треть ночи или хоть в малую ее часть, если и это затруднительно, то постарайтесь хотя бы ночной и утренний намазы совершить коллективно (с джама‘атом) в мечети.

После полуночи до праздничного намаза желательно совершить полное омовение по случаю праздника (намерение (нийят) произносят так: «Я намереваюсь совершить купание-сунна, во имя Аллаха»), постричь волосы и ногти, то есть заняться личной гигиеной.

Утром, надев чистую одежду (если есть возможность, то новую), надушившись благовониями, отправляются в мечеть для совершения праздничного намаза. Время совершения ‘ид-намаза наступает через 15-20 минут после восхода солнца и продолжается до обеда. В мечети ид-намаз совершают примерно через 45 минут после восхода солнца (предварительно уточните у имама мечети время его совершения). Если нет возможности пойти в мечеть, то можно совершить ‘ид-намаз и дома со своей семьей и отдельно.

Салят уль-ид – праздничный намаз

Ид-намаз совершается так же, как и в день Ураза-байрам. Кто не знает, как совершается праздничный намаз, пусть совершит хотя-бы обычный намаз-сунна в два рака‘ата, с намерением совершить праздничный намаз. Но так, как такая возможность появляется в год один раз, нужно постараться не пропустить ее, а если пропустил, то даже возместить, как пропущенную. Не составляет исключение и для того, кто в пути.

В начале ид-намаза, произносят «Аллаху акбар» одновременно мысленно проговаривая намерение (нийят): «Я намереваюсь совершить двухракаатный намаз-сунна по случаю праздника Курбан-байрам, во имя Аллаха».

Затем, кто знает, пусть прочтет «Ваджахту». После этого в первом рака‘ате 7 раз произносят «Аллаху акбар», одновременно поднимая руки на уровень ушей. После каждого «Аллаху акбар», за исключением последнего, произносят:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ

После последнего «Аллаху акбар» читают суру «аль-Фатиха». Во втором рака‘ате «Аллаху акбар» читают 5 раз. После праздничного намаза имам произносит праздничную проповедь.

В день Курбан-байрам режут жертвенное животное – курбан, и его мясо раздают нуждающимся, посещают родственников, соседей, друзей, других единоверцев, посещают могилы родственников, принимают гостей, поздравляют друг друга, выражают радость и веселье по случаю праздника.

Употребление алкоголя и совершение других порицаемых шариатом действий в этот день является кощунством, глумлением над принципами Ислама.

Мусульманское жертвоприношение (курбан)

Жертвоприношение (курбан) в день Курбан-байрам или в последующие три дня является настоятельной Сунной на которую наш Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) обращал особое внимание (суннат уль-муаккада).

Жертвоприношение в эти дни является высоко награждаемым деянием. В хадисе, переданном от Али-асхаба (да будет доволен им Аллах), говорится: «Кто выйдет из дома за животным для курбана, тому за каждый его шаг пишется 10 благих деяний и стирается 10 грехов, его разговор при купле-продаже запишется как тасбих (поминание Аллаха), за каждый дирхам отданный за животное, записывается 700 благих деяний. Когда он повалит животное на землю, чтобы резать его, все творения, начиная с этого места до седьмого неба, будут просить прощения его грехов, из каждой капли крови животного будут созданы ангелы, которые до наступления Судного дня также будут просить прощения его грехов».
Благочестивые мусульмане стараются каждый год резать курбан. Поэтому и нам следует изыскать возможность для этого. «Лучшие из моей уммы режут курбан, худшие – не режут», — сказано в хадисе. Имам Шафии сказал: «Я не одобряю (разрешение) не резать курбан тому, у кого есть возможность резать его». Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рекомендует порезать хотя бы петуха, если нет иной возможности, хотя это и не будет считаться полноценным курбаном. Смысл сказанного в том, что в этот день желательно хотя бы что-то принести в жертву, проявляя уважение к этому празднику. В жертвоприношении главное проявление покорности Всевышнему.

Жертву приносят за совершеннолетнего мусульманина с соответствующим намерением.

Для жертвоприношения можно использовать верблюдов, коров (быков), баранов или коз (другие животные не годятся). Их предпочтительность соответствует порядку перечисления. При этом верблюда и корову можно резать и за семерых, а барана и козу только за одного мусульманина. Но лучше за каждого принести в жертву барана или козу, чем за семерых резать одну корову.

Если в семье режут одного барана или козу, то тем самым вознаграждение получает вся семья.
Условия жертвоприношения

1. Необходимо, чтобы человек, непосредственно режущий животное, был мусульманином и чтобы резал с искренним намерением ради Аллаха.

2. Необходимо иметь перед жертвоприношением соответствующее намерение (нийят). За себя (мужчинам) лучше резать самим, но можно уполномочить для его совершения и другого (вакиля – представителя). Намерение следует делать так: «Я намереваюсь совершить желательное (сунна) жертвоприношение от себя (или от сделавшего меня вакилем), во имя Аллаха» В случае, когда сделали назру (обязали себя), нийят будет таким: «Я намереваюсь совершить обязательное (назру) жертвоприношение, во имя Аллаха».

В случае, когда режет другой, желательно присутствовать при этом. Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал своей дочери Фатиме (да будет доволен им Аллах): «Ты становись рядом при жертвоприношении за тебя. Как только упадет на землю первая капля крови, приносимого в жертву животного, все твои ранее совершенные грехи прощаются».

В случае, когда жертвоприношение совершается за другого человека, необходимо иметь его разрешение.

3. Жертвенное животное должно быть взрослым: баран – годовалым, во втором году жизни; коза и корова (бык) – двухлетним, в третьем году жизни; верблюд – пятилетним, на шестом году жизни.

4. Жертвенное животное должно быть здоровым, без существенных изъянов.

Допускается отсутствие нескольких зубов или небольшой части (менее одной трети) уха, но совсем беззубое или с отрезанным ухом более чем на треть животное резать нельзя для обязательного курбана. Хвост, глаза и другие органы тела животного также должны быть целыми. Желательно, чтобы животное было упитанным (сильно худое животное нельзя резать), без признаков болезни.

5. Необходимо соблюдать сроки жертвоприношения. Период жертвоприношения начинается после праздничного намаза и продолжается до захода солнца 13-го числа месяца зуль-хиджа.

Животное необходимо резать хорошо отточенным ножом, поэтому предварительно следует заточить его. Резать желательно быстро, не отрывая лезвие ножа от горла животного. Не следует показывать нож животному или резать одних животных на глазах других.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَللَّهُمَّ صَلىِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ

Затем читают такбир.

Далее, аккуратно положив животное на левый бок, повернувшись в сторону Киблы (Мекки) и читают соответствующую молитву (ду‘а):

اللهم هذا منك وإليك فتقبل مني

بِسْمِ اللهِ اَلله ُاَكْبَرْ اَللَّهُمَّ صَلىِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِى مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ

и одновременно режут трахею (за гортанью, оставляя ее в стороне головы), пищевод и обе сонные артерии.

Лучше всего раздать нуждающимся все мясо в сыром виде, оставив дома для бараката небольшой кусок. Но можно раздать треть или хотя бы какую-то часть. Минимальное требование к курбану-сунна – дать часть сырого мяса мусульманину, которому положен закят. В случае, когда курбан был исполнен как назру -т.е. курбан был обязательным, необходимо раздать все мясо.

Да воспримет Всевышний Аллах наши деяния и богослужения! Амин!

Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.

Обряд жертвоприношения (курбан)

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему господину Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам.

Жертвоприношение (араб. الأضحية, «аль-удхийа») в праздник Ид аль-Адха (Курбан-байрам) – важная составляющая религиозных обрядов мусульман, одно из знамён Ислама, о котором знает практически каждый – и мусульманин, и немусульманин.

Каждый год в преддверии этого праздника мусульмане задаются многочисленными вопросами, связанными с жертвоприношением. Мы, по воле Аллаха, постараемся дать ответы (по шафиитскому мазхабу) на самые распространённые из них:

1. Каково шариатское постановление относительно жертвоприношения в праздник Ид аль-Адха?

Жертвоприношение в праздник Ид аль-Адха считается настоятельной сунной (сунна муаккада), которую следует выполнять по мере возможности.

Желательность этого действия распространяется на каждого свободного совершеннолетнего умственно полноценного мусульманина, имеющего возможность совершить его.

(«Раудат ат-Талибин», имам ан-Навави; «Хашият ат-Тармаси», Мухаммад Махфуз ат-Тармаси)

2. Разрешено ли заколоть жертвенное животное за другого человека?

Человек имеет право уполномочить другого человека заколоть за него жертвенное животное в праздник Ид аль-Адха, однако, если сделать это без уполномочивания, то такое жертвоприношение не будет засчитано за него.

(«Раудат ат-Талибин», имам ан-Навави)

3. Разрешено ли заколоть жертвенное животное за покойного?

За покойного не разрешено закалывать животное в праздник Ид аль-Адха, если это не было указано в его завещании.

(«Минхаджу т-Талибин», имам ан-Навави)

4. Разрешено ли заколоть жертвенное животное за ребёнка?

«Опекуну (отцу, а если его нет, то деду) разрешено совершить жертвоприношение за ребёнка без его разрешения, если он (опекун) делает это на свои средства.

(«Хашият ат-Тармаси», Мухаммад Махфуз ат-Тармаси)

5. Достаточно ли принести в жертву одно животное за всех членов семьи?

Если один член семьи совершит жертвоприношение, то этого достаточно для всех, хотя каждому члену семьи желательно совершить его по отдельности. В данном случае вознаграждение за жертвоприношение получает лишь тот член семьи, который совершил жертвоприношение, однако с остальных членов семьи спадает призыв принести жертву индивидуально. Игнорирование этого обряда всеми членами семьи нежелательно (карахат).

(«Аль-Манхаджуль Кавым», Ибн Хаджар аль-Хайтами; «Хашият ат-Тармаси», Мухаммад Махфуз ат-Тармаси)

6. Когда наступает время жертвоприношения?

Время жертвоприношения наступает по истечении периода времени, в котором возможно совершить праздничный намаз и две хутбы, после восхода солнца в праздничный день, а заканчивается время жертвоприношения 13 числа месяца Зуль Хиджа по окончании третьего дня ташрика – через три дня после праздничного дня. Окончанием дня считается наступление времени вечернего (магриб) намаза.

(«Умдату Салик», Ибн Накиб аль-Мисри; «Фатхуль Иляхи аль-Малик аля Умдати Салик», Касим Мухаммад Ага ан-Нури)

7. Можно ли стричь ногти тому, кто желает принести жертвоприношение?

Тому, кто собирается принести жертву в праздник Ид аль-Адха, желательно не стричь ногти и не брить волосы в течение 10 дней месяца Зуль Хиджа непосредственно до заклания. Если состричь ногти или сбрить волосы, то это будет расцениваться как совершение нежелательного действия (карахат). Нежелательность относится к категории «карахат танзих».

Если жертва приносится одним членом семьи, то эта нежелательность относится только к нему, несмотря на то, что остальные члены семьи участвуют в этом жертвоприношении вместе с ним.

Если опекун ребёнка совершает за него жертвоприношение на свои средства, то нет нежелательности в том, чтобы остричь ребёнку волосы и ногти, в противоположность тому, кто уполномочил другого принести жертву за него – на него распространяется эта нежелательность.

(«Анваруль Масалик», Мухаммад аз-Захри аль-Гамрави; «Хашият ат-Тармаси», Мухаммад Махфуз ат-Тармаси)

8. Существуют ли обстоятельства, при которых жертвоприношение в праздник Ид аль-Адха становится обязательным?

Если человек возьмёт на себя обет (назр) принести в жертву животное, к примеру, сказав: «Я беру на себя ради Аллаха обязательство жертвоприношения», или выделит определённое животное, сказав: «Я делаю это животное жертвенным», то жертвоприношение для него будет обязательным, и он обязан раздать всё мясо, не оставив себе ни кусочка.

(«Аль-Манхаджуль Кавым», Ибн Хаджар аль-Хайтами)

9. Какие виды животных пригодны для жертвоприношения в праздник Ид аль-Адха, и какого возраста они должны быть?

В качестве животных, приносимых в жертву в праздник Ид аль-Адха, могут выступать:

– верблюды, достигшие возраста пяти лет;

– коровы и быки, достигшие двухлетнего возраста;

– козы и козлы, достигшие двухлетнего возраста;

– овцы и бараны возрастом в один полный год.

(«Умдату Салик», Ибн Накиб аль-Мисри)

10. Можно ли приносить в жертву одно животное за несколько человек?

Верблюда или корову (быка) можно приносить в жертву в праздник Ид аль-Адха за семерых человек, в отличие от коз и баранов, которые пригодны в качестве жертвоприношения лишь за одного человека или за одну семью. Предпочтительней приносить в жертву одно отдельное животное, чем быть одним из семерых, которые приносят в жертву одного верблюда или корову.

(«Умдату Салик», Ибн Накиб аль-Мисри; «Фатхуль Иляхи аль-Малик аля Умдати Салик», Касим Мухаммад Ага ан-Нури)

11. Какие животные непригодны для жертвоприношения в праздник Ид аль-Адха?

В качестве жертвенного животного в праздник Ид аль-Адха нельзя использовать животных со следующими изъянами:

– слепых или одноглазых;

*если вышеприведенные изъяны будут незначительными, то такое животное пригодно для заклания.

– безумных (помешанных) – ходящих кругами по пастбищу, не щипая траву, вследствие чего они становятся тощими;

– чесоточных, даже незначительно;

– у которых отрезана даже небольшая часть уха;

– у которых отрезана значительная часть больших органов тела, например, ляжка и т. д;

– полностью беззубых или животных, у которых выпала большая часть зубов, вследствие чего оно не в состоянии нормально пережёвывать корм.

Если ухо животного изрезано, но его часть не оторвана, или если отсутствует или сломан рог, то такое животное пригодно для заклания. Также пригодно для заклания животное с клеймом или кастрированное.

(«Раудат ат-Талибин», имам ан-Навави; «Умдату Салик», Ибн Накиб аль-Мисри; «Аль-Манхаджуль Кавым», Ибн Хаджар аль-Хайтами)

12. Как распоряжаться мясом жертвенного животного?

Следует раздать нуждающимся (факирам и мискинам) в качестве милостыни часть сырого мяса жертвенного животного. Для исполнения этой обязанности достаточно отдать минимальную (но не слишком маленькую) часть мяса одному нуждающемуся. Недостаточно раздать варёное, сушёное либо приготовленное мясо или позвать людей на трапезу. Порядок предпочтительности распоряжением мясом жертвенного животного таков:

1. съесть несколько кусков мяса и раздать остальное, так как употребление мяса жертвенного животного для того, кто совершает жертвоприношение – сунна;

2. съесть треть мяса и раздать остальное;

3. съесть треть мяса, треть раздать в качестве милостыни и треть подарить состоятельным людям.

Не дозволена передача во владение какой-либо части жертвенного животного состоятельным людям, однако дозволено угощать их и передавать им его в виде подарка.

Если жертвоприношение стало обязательным для человека, то он обязан всё мясо, шкуру и прочие части жертвенного животного раздать в качестве милостыни.

(«Хашият ат-Тармаси», Мухаммад Махфуз ат-Тармаси)

13. Можно ли совместить жертвоприношение в праздник Ид аль-Адха с жертвоприношением по поводу рождения ребёнка (акыка), заклав одно животное?

Относительно этого вопроса существуют два противоположных мнения:

1. это запрещено – мнение имама Ибн Хаджара аль-Хайтами (да смилуется над ним Аллах);

2. это разрешено – мнение имама ар-Рамли (да смилуется над ним Аллах).

Мнения этих двух учёных равнозначны в шафиитском мазхабе; в каких-то местностях, в частности, в Дагестане, больше склоняются к мнению Ибн Хаджара аль-Хайтами (да смилуется над ним Аллах), а в других – к мнению имама ар-Рамли (да смилуется над ним Аллах).

Читайте также  Молитва за взрослую дочь

(«Фатава аль-Кубра», Ибн Хаджара аль-Хайтами; «Нихаяту Мухтадж», имам ар-Рамли)

14. Что читают во время заклания животного?

Во время заклания животного желательно произнести:

«БисмиЛлях» (Именем Аллаха).

Намеренное упущение этой сунны – карахат (нежелательно).

Во время заклания также желательно произнести следующую молитву:

اللَّهُمَّ مِنْكَ وَإِلَيْكَ، تَقَبَّلْ مِنِّي

«Аллахумма минка ва иляйка такъаббаль минни» (О Аллах, [это животное] от Тебя и [приносится в жертву] Тебе, прими же от меня).

Также следует произнести до и после произнесения басмалы три такбира следующим образом:

اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ

«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ва лиЛляхиль хамд» (Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, хвала Аллаху).

(«Раудат ат-Талибин», имам ан-Навави)

15. Можно ли отдать шкуру жертвенного животного в качестве платы мяснику, который закалывал его, или продать её?

Не дозволено продавать шкуру жертвенного животного, а также отдавать её мяснику в качестве платы за его работу. Шкуру можно отдать в качестве милостыни или использовать её с пользой, к примеру, сделать из неё верхнюю одежду, хуффы, обувь и т. д.

(«Раудат ат-Талибин», имам ан-Навави)

16. Можно ли выбрасывать отходы от жертвенного животного или скармливать их собакам?

Да, дозволено как выбрасывать их, так и отдавать собакам.

17. Есть ли предпочтения относительно цвета жертвенного животного?

Предпочтение к цвету жертвенного животного отдаётся в следующем порядке:

3. чёрный с белым или чёрный с красным;

(«Умдату С-салик», Ибн Накиб аль-Мисри)

18. Дозволено ли тому, на ком есть долг, совершать жертвоприношение?

Жертвоприношение предписано имеющему на то возможность, а человек, обременённый долгами, который не в состоянии их погасить, не относится к категории людей, имеющих такую возможность. Однако, если он имеет средства сверх того, что необходимо для погашения долга, то он относится к категории людей, имеющих возможность совершить жертвоприношение.

Вместе с тем, в каком бы положении ни находился человек, совершивший обряд жертвоприношения на дозволенные ему средства, соблюдая все условия жертвоприношения, оно будет засчитано, если на то будет воля Всевышнего Аллаха, даже если он для этого взял деньги в долг и обременил себя обязанностью, которую не должен был выполнять.

Жертвоприношение Курбан-байрам: правила и нормы обряда

Сообщение [Страница 1 из 1]

1 Жертвоприношение Курбан-байрам: правила и нормы обряда Ср Окт 16, 2013 3:56 pm

Мелисса

Жертвоприношение в 10–й день месяца зуль–хиджы является одним из обрядов ислама и очень желательной сунной, которой мы должны стараться придерживаться.

Этот обряд был предписан во втором году хиджры в благодарность Аллаху за его милость и в помощь бедным и нуждающимся. На вопрос сподвижников (да будет Аллах ими доволен), что это за жертвоприношение? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Это — сунна вашего отца Ибрагима (мир ему)». Сподвижники сказали: «А что нам в нём? (т.е. в этом обряде)». Пророк сказал: «Хорошее деяние за каждый волос (заколотого животного)». Этот хадис объясняет нам насколько велико воздаяние за принесение жертвы. На желательность этого обряда также указывают аяты Корана и хадисы пророка (да благословит его Аллах и приветствует). В Коране в суре «Изобилие» говорится: «Мы даровали тебе (вечное) обильное благо (в этой и в будущей жизни. Раз Я даровал тебе это благо, то постоянно и искренне) возноси молитву только своему Господу и закалывай жертвенных животных (в знак благодарности Аллаху за дарованное тебе достоинство и за наделение тебя благами). Поистине, тот, кто ненавидит тебя, лишён всякого блага!».

В другом аяте говорится: «Мы сделали одним из обрядов религии, которыми вы приближаетесь к людям, заклание и принесение в жертву верблюдов и коров во время хаджа; от них вам также большая польза в земном мире»(Хадж:36)

Также достоверно известно, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сам принес в жертву двух баранов, у которых не были сломаны рога, цвет которых был вперемешку белого с черным.(Бухари)

По мнению большинства ученых обряд жертвоприношения является желательным для того, кто способен его выполнить (имеет средства для покупки животного).

Виды животных, разрешенных приносить в жертву:

Разрешается приносить в жертву верблюдов, крупно–рогатый скот (коров, быков, буйволов), овец и коз. В священном Коране говорится: » …и чтобы в день жертвоприношения и три дня после него поминали имя Аллаха над жертвенным скотом — верблюдами, коровами, овцами, — который Он им даровал. Так ешьте из них, что хотите, и кормите несчастных бедняков!» (Хадж: 28). Другие виды животных не разрешается приносить в жертву.

Условия пригодности животного для жертвоприношения:

1) Возраст.
Возраст верблюда должен быть не менее пяти лет, а крупно–рогатого скота — 2 лет. Возраст овец и коз должен быть не менее одного года (в мазхабе имама Шафии возраст коз должен быть не менее 2 лет).

2) Чтобы животное было здоровое, без изъянов и недостатков, которые приводят к уменьшению веса животного.

К таким недостатком относятся, например:
— слепота, полная или одного глаза.
— хромота, в таком виде, что животное отстает от стада.
— болезнь, при которой животное теряет вес и худеет.
— худощавость и истощенность, в таком виде, что на ней не остается жира.

На все эти изъяны пророк (да благословит его Аллах и приветствует) указал в хадисе: «Четыре вида (животных) не подходят для жертвоприношения: Одноглазое — с явной слепотой (глаза), больное с явной болезнью, хромое с явной хромотой, худое, на которой не осталось жира. (Tирмизи). Также не подходит животное больное чесоткой, паршой или бешенством, безухое и у которой отрезан курдюк.
Кастрация, холощение или безрогость не относятся к изъянам, так как они не влияют на качество или количество мяса животного. И нет разницы между самкой и самцом, хотя мясо последнего считается более приятным.

При соблюдении вышеперечисленных условий, животное считается пригодным для обряда жертвоприношения. Верблюда можно закалывать за семерых, также как и крупно–рогатый скот. А вот овец и коз — только за одного человека.

Начинается после восхода солнца в день принесения жертв (10–й Зуль–Хиджа) и истечения времени, за которое можно совершить 2 ракаата намаза и произнести две короткие проповеди. Заканчивается после захода солнца в последний из трех дней, следующих за днем жертвоприношения (эти три дня, которые называются «айям ат–ташрик» являются 11,12 и 13 днем месяца Зуль–Хиджы). Совершение праздничной молитвы не является условием начала времени закалывание, главное чтобы прошло время, за которое она обычно совершается. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто зарезал до молитвы, то зарезал для себя. А кто зарезал после молитвы и двух проповедей, то он совершил обряд и встал на путь мусульман.(Бухари и Муслим) Смысл хадиса в том, что животное, заколотое до праздничной молитвы, является обычно заколотым, и тот кто сделал это не получит воздаяние, полагаемое за жертвоприношение.

Обязательные и желательные действия при жертвоприношении:

1) Упоминание имени Всевышнего. Обязательно в мазхабе Абу Ханифы, Ахмада и Малика (да будет Аллах доволен ими) и желательно в мазхабе имама Шафии (да будет Аллах доволен им).
В сборниках хадисов Бухари и Муслима приводится, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) произносил во время закалывания: «С именем Аллаха» («Бисми Ллагь»).

2) Желательно повернуть животное в сторону Киблы и произнести такбир (Аллаху Акбар), так как пророк (да благословит его Аллах и приветствует) произнес имя Аллаха и сказал Аллаху Акбар. (хадис приведен в сборниках Бухари и Муслима от Анаса (да будет Аллах доволен им).

3) Произнесение молитвы (дуа), чтобы Аллах принял жертву.

4) Желательно, чтобы тот за кого режут, сам зарезал, если он умеет, следуя сунне пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Тому, кто не умеет, желательно присутствовать при закалывании.

5) Для того, кто намеревается принести жертву желательно не трогать волосы (брить или укорачивать) и резать ногти.

Распределение мяса:
Желательно распределить мясо в таком порядке: треть подарить друзьям или родственникам, другую треть дать бедным и нуждающимся, а оставшуюся треть оставить себе и своей семье.

Животное, предназначенное для закалывания, не разрешается продавать. Также нельзя продавать её шкуру или делать платой тому, кто зарезал, но можно сделать её милостыней или использовать в своих нуждах. Мясо желательно распределить на месте закалывания животного.

2 Re: Жертвоприношение Курбан-байрам: правила и нормы обряда Пт Окт 18, 2013 9:52 pm

Мелисса

Жертвоприношение, этика жертвоприношения.

В Коране про “Къурбан” (жертвоприношение) говорится следующее: “Молитесь и делайте жертвоприношение ради СОЗДАТЕЛЯ вашего, чтобы ОН был доволен вами”. В другом священном аяте говорится: “Для АЛЛАХА важны не кровь, не мясо жертву, важна ваша Богобоязненность”, т.е. жертвоприношение богобояз-ненного ВСЕВЫШНИЙ примет.

Доказательством тому, что Шариат предписывает соблюдать обряд Курбан-байрама, можно привести предание об испытании ВСЕВЫШНИМ Пророка Ибрагьима и его сына Исмаила : “АЛЛАХ ВСЕВЫШНИЙ приказал Пророку Ибрахиму и тот от великой любви к Аллаху принести в жертву единствен-ного сына ИсмагIила СОЗДАТЕЛЮ и искренней богобоязненности готов был сделать это. Сын ИсмагIил также не противился, говоря, если АЛЛАХ приказал – исполни его”. Вдумайтесь каким испытанием было это для отца и сына!
В этом дне кроется суть помощи бедным, неимущим (мясо принесенных в жертву животных раздается, как садакъа), это радует их сердца и способствует доброжелательным отношениям среди мусульман. Также это является испытанием нашего Имана (веры в АЛЛАХА). Напоминаем, что тому, кто намеревается совершить жертвоприношение, начиная с первых дней месяца Зульхиджа, нежелательно стричь ногти, волосы.

Про Курбана Пророк сказал: “В день Къурбана лучшим вашим деянием является жертво-приношение”. В конце этого хадиса говорится: “Каждую каплю крови жертвоприношения АЛЛАГЬ воспринимает прежде, чем она упадет на землю (т.е. записывается вознаграждение)”. В хадисе, переданном Тирмизи, говорится: “Тому, кто совершит Къурбан — АЛЛАГЬ воздаст милость, равную количеству волос на жертве”.

Жертвоприношение в день Къурбан-байрама является “суннатуль-муaккад”, т.е. очень желательной сунной, которой наш Пророк уделял большое внимание. Поэтому тому, кто имеет возможность, нежелательно пропускать эту часть сунны. Некоторые имамы считают Курбан обязательным. Особенно, если сделали назру (обязали). Мясо сделанного назру Курбана нельзя употреблять никому, кроме как тем, кому его раздали в садакъа. Даже шкуру и шерсть нужно отдать бедным. Также нельзя употреблять его, если человек сделал васият (завещание) резать от него Къурбан и он не согласен, чтобы его использовали, если же согласен – можно употреблять.

Резать Къурбан — сунна совершеннолетнему мусульманину, если есть возможность, т.е. если остается имущество для прокормления семьи. Сунной является при возможности делать жертво-приношение от каждого члена семьи, но можно и от одного.

Пригодными для жертвоприношения являются животные, такие как верблюд, крупнорогатый скот, мелкий рогатый скот. Если нет возможности резать вышепе-речисленных животных, можно резать курицу. Верблюду должно быть не меньше пяти лет, корове или козе — два, а баран может быть однолетним или полугодовалым, с выпавшими зубами.

Животное, которого хотят принести в жертву, не должно быть тощим, хромым, слепым, больным, а также без части уха. Но если ухо только лишь частично разрезано, то можно. По мазгьабу имама Абу Ханифа и имама Малика разрешается приносить в жертву, например барана, даже если отсутствует третья часть уха. Если нет животного, кроме как с частью уха, то разрешается по вышеупомянутому мазгьабу. Также разрешается с проколотыми ушами, без рог, с отметинами, но нельзя бешенного или больного чесоткой. Самым предпочтительным для жертвоприношения считается верблюд, затем крупнорогатый скот, затем мелкий рогатый скот. Чем одна седьмая часть верблюда или крупно-рогатого скота, лучше – один баран. Чем коза, также предпочтительнее баран. Среди баранов лучше выбрать белого, с крупными рогами. Среди животных лучше выбирать крупных и упитанных.

Молитва при жертвоприношении на праздник Курбан-байрам

Курбан-байрам ежегодно отмечается мусульманами по всему миру. Длится этот праздник три дня, на протяжении которых правоверные мусульмане посещают мечеть, чтобы совершить утренний намаз, поминают умерших, восхваляют Аллаха и приносят жертвоприношения во славу Аллаху.

  • Закалывание ритуального животного на Курбан-байрам
  • Позволяется ли совершать жертвоприношение без чтения молитвы

У Курбан-байрама нет фиксированной даты, каждый раз дату праздника определяют при помощи лунного календаря. Потому каждый год этот праздник приходится на разные даты.

Закалывание ритуального животного на Курбан-байрам

Основной традицией Курбан-байрама считается приношение в жертву животного. Каждый год роль жертвенного животного достается барану или корове. Ритуал закалывания жертвенного животного позволяется проводить в любой из трех дней Курбан-байрам, но чаще всего ритуал закалывания проводят на второй день праздника.

Пропускать этот ритуал разрешено только несовершеннолетним детям. Некоторые мусульмане проводят его у себя дома на заднем дворе. Но в некоторых странах по закону запрещено убивать животное во дворе или на улице. Для этого в городах оборудовали специальные бойни, которые можно найти недалеко от мечети.

Процесс жертвоприношения имеет более глубокий смысл, чем просто убийство животного. Жертва животного перекрывает собой человеческую жертву. Как это было с пророком Ибрагимом и его сыном. Но на сегодняшний день, к большому сожалению, не все мусульмане придерживаются всех правил шариата, закалывая жертвенное животное в Курбан-байрам: место закалывания зачастую выглядит просто ужасно, многие из жертвенных животных травмируются в дороге.

Подобное отношение к ритуалу ставит под вопрос безупречность Курбан-байрама. Жертвенное животное обязательно должно быть в меру упитанным, здоровым и без внешних недостатков. Категорически запрещается приносить в жертву старых, слепых, беззубых, хромых животных с отрезанными языками и хвостами.

Жертвенное животное нельзя убивать на глазах у других животных. Недопустимым также считается точить нож на глазах у животного, которого приготовили к ритуалу. Человек, проводящий ритуал должен побеспокоиться о том, чтобы животное умерло быстро и не мучилось.

Позволяется ли совершать жертвоприношение без чтения молитвы

Ритуал закалывания жертвенного животного обязательно сопровождается чтением Дуа (молитвы). Сегодня большинство мусульман уверены, что достаточно произнести: «Бисмиллях» или «Бисмилляхи Р-рахмани Р-рахим», «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного» перед тем, как убить животное.

Но есть правоверные мусульмане, которые уверены, что ритуал нельзя считать правильным, если на протяжении всего ритуала мусульманин не читает Дуа. Прежде чем начать ритуал, мусульманин должен произнести:

«С именем Аллаха, Аллах велик, о Аллах, от Тебя и Тебе, о Аллах, прими от меня!». После этого нужно произнести: «Как мусульманин, верующий в единое Божество, обращаюсь к Создателю (Аллаху) небес и Земли. Я не многобожник. Мой намаз, моя жертва, жизнь и смерть во имя Аллаха. У Него нет сотоварищей. Мне дан такой указ (указ (уверовать)), и я один из мусульман. Мой Аллах, эта жертва от Тебя и для Тебя. Режу во имя Аллаха, Аллах превыше всего!»


Нельзя обойтись без чтения Дуа непосредственно перед самым закалыванием животного. Прежде чем убить животное, мусульманин должен стать над ним и три раза сказать:

«Аллах Велик, Аллах Велик, нет Бога, кроме Аллаха, и Аллах Велик. Аллах Велик, хвала Аллаху!».«О Аллах, воистину моя молитва и жертвоприношение, моя жизнь и смерть принадлежат Тебе – Господу».

По завершению ритуала обязательно нужно прочесть Дуа:

«О Аллах, прими от меня эту жертву!».

Только при прочтении Дуа ритуал жертвоприношения можно считать правильным.

Молитва на жертвоприношение курбан байрам

Основы: Молитва на жертвоприношение курбан байрам — информация из открытых источников и священных текстов.

Молитва на жертвоприношение курбан байрам

Дуа в Курбан байрам (дуа при жертвоприношении)

При жертвоприношении обязательно надо произнести имя Аллаха (например, сказать: «Бисмиллях» или «Бисмилляхи Р-рахмани Р-рахим», «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного»).

Читать какую либо молитву не обязательно, это желательное деяние.

Дуа при жертвоприношении

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

Транслит: Би-сми-Лляхи, ва-Ллаху акбару, Аллахумма, мин-кя ва ля-кя, Аллахумма, такаббаль минни

Перевод смысла: С именем Аллаха, Аллах велик, о Аллах, от Тебя и Тебе, о Аллах, прими от меня!

Дуа при закалывании курбана (жертвенного животного)

Транслит: Ваджахту ваджхийа лиллази фатарас-самавати Валь-арза ханифан муслиман ва ма анна миналь-мушрикин. Инна салат ива нусуки ва махйайа ва мамати лилляхи раббиль-алямин. Ля шарикя ляху ва бизалика умирту ва анна миналь-муслимин. Аллахумма минка вял як. Бисмилляхи Валлаху акбар!

Перевод смысла: Как мусульманин, верующий в единое Божество, обращаюсь к Создателю (Аллаху) небес и Земли. Я не многобожник. Мой намаз, моя жертва, жизнь и смерть во имя Аллаха. У Него нет сотоварищей. Мне дан такой указ (указ уверовать), и я один из мусульман. Мой Аллах, эта жертва от Тебя и для Тебя. Режу во имя Аллаха, Аллах превыше всего!

Дуа после жертвоприношения

Транслит: Аллахумма тагаббал минни

Перевод смысла: О Аллах, прими от меня эту жертву!

Дуа при жертвоприношении

Стоя рядом с жертвенным животным 3 раза произносят следующий такбир: “Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха иллялаху валлаху акбар, Аллаху акбар ва лилляхиль хамд”.

Перевод смысла: Аллах Велик, Аллах Велик, нет Бога, кроме Аллаха, и Аллах Велик. Аллах Велик, хвала Аллаху!

Затем, подняв руки, возносят мольбу:

Аллахумма иння саляти ва нусуки ва махйяйя ва мямяти лилляхи раббиль алямин, ля шяриикя лях. Аллахумма тякаббял минни хязихи-ль-удхыйятя

Перевод смысла: О Аллах, воистину моя молитва и жертвоприношение, моя жизнь и смерть принадлежат Тебе – Господу миров, Который не имеет равного. О Аллах, прими от меня это жертвенное животное!

Молитва при жертвоприношении на праздник Курбан-байрам

Курбан-байрам ежегодно отмечается мусульманами по всему миру. Длится этот праздник три дня, на протяжении которых правоверные мусульмане посещают мечеть, чтобы совершить утренний намаз, поминают умерших, восхваляют Аллаха и приносят жертвоприношения во славу Аллаху.

У Курбан-байрама нет фиксированной даты, каждый раз дату праздника определяют при помощи лунного календаря. Потому каждый год этот праздник приходится на разные даты.

Закалывание ритуального животного на Курбан-байрам

Основной традицией Курбан-байрама считается приношение в жертву животного. Каждый год роль жертвенного животного достается барану или корове. Ритуал закалывания жертвенного животного позволяется проводить в любой из трех дней Курбан-байрам, но чаще всего ритуал закалывания проводят на второй день праздника.

Пропускать этот ритуал разрешено только несовершеннолетним детям. Некоторые мусульмане проводят его у себя дома на заднем дворе. Но в некоторых странах по закону запрещено убивать животное во дворе или на улице. Для этого в городах оборудовали специальные бойни, которые можно найти недалеко от мечети.

Процесс жертвоприношения имеет более глубокий смысл, чем просто убийство животного. Жертва животного перекрывает собой человеческую жертву. Как это было с пророком Ибрагимом и его сыном. Но на сегодняшний день, к большому сожалению, не все мусульмане придерживаются всех правил шариата, закалывая жертвенное животное в Курбан-байрам: место закалывания зачастую выглядит просто ужасно, многие из жертвенных животных травмируются в дороге.

Подобное отношение к ритуалу ставит под вопрос безупречность Курбан-байрама. Жертвенное животное обязательно должно быть в меру упитанным, здоровым и без внешних недостатков. Категорически запрещается приносить в жертву старых, слепых, беззубых, хромых животных с отрезанными языками и хвостами.

Жертвенное животное нельзя убивать на глазах у других животных. Недопустимым также считается точить нож на глазах у животного, которого приготовили к ритуалу. Человек, проводящий ритуал должен побеспокоиться о том, чтобы животное умерло быстро и не мучилось.

Позволяется ли совершать жертвоприношение без чтения молитвы

Ритуал закалывания жертвенного животного обязательно сопровождается чтением Дуа (молитвы). Сегодня большинство мусульман уверены, что достаточно произнести: «Бисмиллях» или «Бисмилляхи Р-рахмани Р-рахим», «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного» перед тем, как убить животное.

Но есть правоверные мусульмане, которые уверены, что ритуал нельзя считать правильным, если на протяжении всего ритуала мусульманин не читает Дуа. Прежде чем начать ритуал, мусульманин должен произнести:

«С именем Аллаха, Аллах велик, о Аллах, от Тебя и Тебе, о Аллах, прими от меня!». После этого нужно произнести: «Как мусульманин, верующий в единое Божество, обращаюсь к Создателю (Аллаху) небес и Земли. Я не многобожник. Мой намаз, моя жертва, жизнь и смерть во имя Аллаха. У Него нет сотоварищей. Мне дан такой указ (указ (уверовать)), и я один из мусульман. Мой Аллах, эта жертва от Тебя и для Тебя. Режу во имя Аллаха, Аллах превыше всего!»

Нельзя обойтись без чтения Дуа непосредственно перед самым закалыванием животного. Прежде чем убить животное, мусульманин должен стать над ним и три раза сказать:

«Аллах Велик, Аллах Велик, нет Бога, кроме Аллаха, и Аллах Велик. Аллах Велик, хвала Аллаху!».«О Аллах, воистину моя молитва и жертвоприношение, моя жизнь и смерть принадлежат Тебе – Господу».

По завершению ритуала обязательно нужно прочесть Дуа:

«О Аллах, прими от меня эту жертву!».

Только при прочтении Дуа ритуал жертвоприношения можно считать правильным.

Читайте также  Молитва на любовь парня Матроне Московской

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

Adblock
detector